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Commentaires

1. Le jeudi 11 mai 2006 à 11:07, par Benoît Demi ;-)

Lien -qui n'a peut-être rien à voir- mais bon...

2. Le dimanche 4 juin 2006 à 23:27, par oyseaulx

Il me semble que l'auteur, Jacques van Rillaer, qui semble lui-même très opposé aux thèses freudiennes et lacaniennes, cite cette doctrine, qui oppose le devoir et le désir, précisément pour la critiquer ? De fait, il se pourrait que ce qu'on prend pour son désir ne soit qu'une intériorisation de la loi, donc un devoir dont le sujet méconnaît l'origine extérieure, méconnaissance qui, précisément, le constitue en sujet ?

3. Le lundi 5 juin 2006 à 07:50, par Yves Duel

Heu ! ? !

4. Le lundi 5 juin 2006 à 17:08, par oyseaulx

On attribue communément à la psychanalyse l'idée selon laquelle le désir est l'intériorisation de la loi. On peut alors se demander ce qui le distingue encore d'un devoir et douter que l'opposition entre une loi du devoir et une loi du désir soit pertinente pour éclairer ce que la psychanalyse suppose être la topique de l'appareil psychique. Cette dualité ne semble pas très différente de celle qui caractérise la première topique freudienne, avec l'opposition entre les tendances préconscientes du Moi et les tendances inconscientes des pulsions, et, d'une façon plus générale, l'opposition entre les processus primaires (inconscients) et les processus secondaires (préconscients). Mais on sait que Freud a progressivement abandonné cette première topique, entre 1911 et 1917, notamment parce qu'elle ne rendait pas compte des psychoses ni, d'une manière générale, de tout ce que Freud appelle le narcissisme.

5. Le lundi 5 juin 2006 à 18:40, par Yves Duel

OUi, peut être, mais vous n'expliquez pas l'élégance de cette "devise" qui consisterait à "conjoindre érotique et courtoisie", et qui me fait rêver !

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